“Jeruusalemm. Biograafia.”

Jeruusalemma ajalugu on maailma ajalugu, aga ühtlasi on see Juuda mägismaal paikneva sageli puupalja provintsilinna ajalugu. Kord peeti Jeruusalemma maailma keskpunktis ja tänapäeval vastab see tõele rohkem kui kunagi varem: linn on Aabrahamist põlvnevate religioonide vahelise võitluse tulipunkt, järjest populaarsema kristliku, judaismi ja islami fundamentalismi pühamu, kokku põrkavate tsivilisatsioonide strateegiline lahinguväli, ateismi ja usu vaheline rindejoon, sekulaarse põnevuse huvikese, peadpööritavate vandenõuteooriate ja internetimüütide aines ning maailmakaamerate valgustatud lava ööpäevaringselt edastavate uudiste ajastul. Usuline, poliitiline ja meediahuvi toidavad üksteist ja selle tulemusena on Jeruusalemm tänapäeval uuriva pilgu all terasemalt kui kunagi varem.

Jerusalemm on püha linn, samas on ta alati olnud ebausu, šarlatanluse ja kitsarinnalisuse urgas; impeeriumide ihalus ja auhind, kuigi ilma strateegilise väärtuseta; paljude sektide kosmopoliitne kodu, ja igaüks neist usub, et linn kuulub vaid talle; paljude nimedega linn – ometi on iga traditsioon nii sektantlik, et välistab teised. Seda paika iseloomustab selline õrnus, et juudi pühas kirjanduses kirjeldatakse teda naissoolisena – alati meelelise, elavloomulise naisena, alati kaunina, aga mõnikord ka häbitu hoorana või haavatud printsessina, kelle armukesed on hüljanud. Jeruusalemm on ühe Jumala koda, kahe rahva pealinn, kolme religiooni tempel ning ainus linn, mis eksisteerib kahekordselt, taevas ja maa peal – maise linna võrratu graatsia on tühine taevase kirkuse kõrval. Ainuüksi asjaolu, et Jeruusalemm on ühtlasi maine ja taevane, tähendab, et see linn võib olla ükskõik kus: uusi Jeruusalemmu on rajatud igal pool maailmas ning igalühel on sellest oma nägemus. Nendel kividel olevat astunud prohvetid ja patriarhid, Aabraham, Taavet, Jeesus ja Muhamed. Seal sündisid Aabrahamist pärinevad religioonid ja seal saab maailm kohtupäeval ka otsa. Jeruusalemm – raamaturahvaste püha linn – on raamatute raamatu linn; Piibel on mitmes mõttes Jeruusalemma kroonika ning selle lugejad – juutidest ja algkristlastest islami vallutajate ja ristisõdijate kaudu tänapäeva Ameerika evangelistideni – on korduvalt muutnud tema ajalugu, et Piibli prohvetlikud ettekuulutused täide läheksid.

…

Varrak, 2013 800lk